بیاض

آبرویت نریخته ماند تا خواهش آن را بچکاند ، پس بنگر که آن را نزد که مى‏ریزى . [نهج البلاغه]

صفحه نخست

پیام رسان

پست الکترونیک

اوقات شرعی

لوگوی وبلاگ

نویسندگان وبلاگ -گروهی

Ali Aliakbari(73) لینک دلخواه نویسنده

دسته بندی موضوعی یادداشتها

قصه و قاصدک ، شهرستان انار ، مناسبت روز ، اخلاقی و مذهبی ، تحلیل روز ، اجتماعی ، اخلاقی مذهبی ، علوم پایه ، عمومی ، غزه ، ماه محرم ، سخن بزرگان ، حضرت معصومه ، شهید بهشتی ، اخلاق و مذهب ، اسرائیل ، حظ ، خاطرات ، مازالاق ، ماه رجب ، فلسطین ، ماه رمضان ، کلام بزرگان ، گلستان ، گلشن ، لطف آباد ، لقمان حکیم ، مادر ، ناصریه ، نسیم شمال ، نشستگان ، نقشه گردشگری انار ، نگاهی به انار ، نیایش ، هتل ، هلال ماه ، والفجر ، وحدت ، وصف شهر انار ، یزد ، یک عمر برکت ، خاطره ، خالق آباد ، داروها ، داودآباد ، درسهای زندگی ، دهه فجر ، رانت ، راهنمایی ، رای مردم ، رضاآباد ، رهبر انقلاب ، روز قدس ، روزه ، زلزله بم ، زندگی ائمه ، زندگی بزرگان ، سال قمری ، سبز ، ستاد اسکان ، اشتباه ، اقتصاددانان دانشمند ، انسانها ، باران ، بهار ، بهترین ، بی‏ریخت ، پدر ، اخلاقی و مذهبی_آزمایش بزرگ ، آزمایش بزرگ ، آل دزد ، آنفلوازای خوکی ، آنفلونزای خوکی ، شهید صدوقی ، شهید گرجی ، شیطان ، صلوات ، ظلمت ، عباس آباد انار ، عتق ، حضور ، تحلیل روز_ غرب چپاولگر ، تربیت ، تفرقه ، جمشید آباد ، حاج علی عبدالهی ، حجاب ، محمدآباد ، مدیریت جوانان ، مردم انار ، مردم شهرستان انار ، مرگ بر آل سعود ، مشرکین ، مصر ، ممکن نیست ، فاصله ، فدا ، فروتنی ، غذاها و داروها ، علی اکبری ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :132
بازدید دیروز :30
کل بازدید :22865
تعداد کل یاداشته ها : 83
1/3/91
8:7 ع

مشخصات مدیروبلاگ

علی علی اکبری[21]

دلمشغولی هایم را اینجا می‏نویسم

خبر مایه

بایگانی وبلاگ

قصه و قاصدک[2] اجتماعی[1] اخلاقی و مذهبی[1] شهرستان انار[2] مناسبت روز[4] تحلیل روز[1] فروردین 1388[6] اسفند 1387[5] بهمن 1387[4] دی 1387[3] آذر 1387[3] آبان 1387[4] مهر 1387[2] شهریور 1387[2] تیر 1388[10] خرداد 1388[4] اردیبهشت 1388[4] مرداد 1388[4] شهریور 1388[3] مهر 1388[3] آبان 1388[3] آذر 1388[3] دی 1388[3] بهمن 1388[1] اسفند 1388[2] فروردین 1389[1] اردیبهشت 1389[3] خرداد 1389[2] تیر 89[2] مرداد 89[4] شهریور 89[4] آذر 89[8] آبان 89[1] مهر 89[1] اسفند 89[3] فروردین 90[1] خرداد 90[11] تیر 90[3] شهریور 90[1] آبان 90[7] آذر 90[8] دی 90[4] بهمن 90[2] اسفند 90[3]

پیوندهای روزانه

آج در آریسفا [20] علی اکبری [385] شهرستان انار [39] آفتاب جاوید [163] انار [128] آج بلاگ اسکای [122] امین شهر [152] آج در پرشین گیگ [54] آج انار [381] Aliakbari بلاگپارس [185] دولت الکترونیک(درگاه) [50] اداره آموزش و پرورش انار [100] انار پارسی بلاگ [161] آرشیو پیوند روزانه [13]

لوگوی دوستان

پیوند دوستان

انا مجنون الحسین آج سیاه مشق های میم.صاد صل الله علی الباکین علی الحسین مذهب عشق میخ در علی اکبری مسابقه درسهایی از قرآن آج شیراز بلاگ تفسیر نور آج انار آج بلاگپا شادی(زمزمه های دلتنگی)

عناوین یادداشتهای وبلاگ

فراق دوازدهم ساده روز معلم مبارک اشک حیدر عناوین یادداشتها[156]

شرک

علی علی اکبری

بنام الله

شاید یکی از سوالات در ذهن همه ما مفهوم شرک و کفر و اسلام باشد.

هم معنی بودن شرک و کفر یا کافر و مشرک در ذهن ما وجود دارد.

هرچند در ذات این کلمات و افراد یک چیز است اما از نظر معنی اینها یکسان نیستند

علت این ذهنیت هم بکار گرفته شدن این دو با هم است مثلا زیاد بکار می‌رود کفار و مشرکین صدر اسلام یا مشرکین و کفار قریش ، قریش مشرک کافر، سپاهیان مشرک و کافر مکه، حمله بر کافران و مشرکان و .....

اما یک ذهنیت دیگر اینکه کسی را که کافر می‌دانیم که خدا را قبول نداشته باشد یا مشرک هم همین معنی را می‌دهد.

اما باید دانست که چنین نیست بلکه کافر و مشرک نیز خدا را قبول دارند پس این ذهنیت و این معانی از کجا در ما رسوخ کرده بنظر می‌آید که ذات کلمه اینرا می‌رساند نه معنی آن!

بهتر دیدم که این کلمات را معنی کنم

کفر یعنی اعتقاد به اینکه خداوند انسان را مجبور آفریده است!

شرک یعنی اعتقاد به اینکه خداوند امر را به انسان تفویض کرده است! شرک جریانی است بسیار آرام و خطرناک

پس کافر کسی است که معتقد است انسان را در این دنیا مجبور بوده و هیچ اختیاری از خود ندارد حالا اگر ظلم کند این را خدا خواسته و اگر عادل باشد و.... اینها را خدا به او داده است و او در تغییر آن هیچ راهی را ندارد هرچه می‌کند آن است که خدا در او ایجاد کرده است!

اما مشرک بر عکس این را می‌گوید یعنی او معتقد است که خداوند اختیار را به انسان تفویض کرده است پس او در این دنیا آزاد است که هرچه بخواهد بکند

و اینجاست که نتیجه قهری از درون این دو کلمه بیرون می‌آید که انسان مشرک همان کافر می‌شود و این دو یک معنی را برای انسان متبادر می‌کنند

پس در اینجا مسلمانان و دیگر افرادی هم پیدا می‌شوند که با اینکه احکام اسلام را عمل می‌کنند به نوعی به خداوند کفر یا شرک می‌ورزند که این مطلب خود سر دراز دارد که باید در اینجا از آن صرف نظر کرد.

اگر خداوند تفویض نموده باشد پس انسان در احکام شریک خداوند است و او از خود حکم می‌راند و می‌تواند عدل و ... خود تعریف کند و انجام دهد کسی از او سوال نخواهد نمود چون تفویض صورت گرفته است.

در شق دوم که انسان را مجبور می‌داند یعنی کفر باز انسان از خود اختیاری ندارد پس مسئول نیست و باز برای اعمال انسان هیچ سوالی باقی نخواهد ماند.

از دو مفهوم گفته بین آن را اگر معنی توان کرد اسلام و مسلمانی استخراج خواهد شد

یعنی مسلمان کسی است که در انجام اوامر خداوند و واجبات و ترک محرمات انسان را مختار بداند

یعنی کسی که معتقد باشد که انسان در انجام واجبات و ترک محرمات دارای اختیار است، این معنی اسلام راستین که همان دین وسطاست را می‌رساند

یعنی راه راست و مستقیم انجام تکلیف است براساس اختیار پس انسان در برابر اعمال خود اختیار داشته و مسئول است

و در جهان دیگر باید پاسخ گوی اعمال خود باشد

اگر به علم خداوند اشاره دارید از آن طریق می‌خواهید به جبر و اختیار و تفویض مسائلی را مطرح کنید بهتر است مطلب تفاوت بین علم و معلوم را در نظر بگیرید.

پس می‌توانید آنرا در پست علم و معلوم بخوانید

در مورد شرک یکی از بیانات خیلی ظریف این است شرک همچون حرکت در شب موری است در روی سنگ سیاه و سخت! این جمله نشان از نفوذ شرک است در هر کار یا عبادتی که انسان انجام می‌دهد و از طرفی نشان می‌دهد که انجام کار و عبادت خالص برای خداوند بسیار کار سختی است.

خدا کند خداوند خودش امور ما را اصلاح و خالص گرداند

2/9/89::: 11:56 ص

اولین دیدگاه را شما بگذارید

اخلاقی و مذهبی ، مشرکین ،

پیامهای عمومی ارسال شده

+ با نقطه در خدمت شمائیم

+ با شما هستیم با بهار

+ با سلام و آرزوی قبولی طاعات وعبادات شما عزیزان با حکمت هلال ماه چشم براه قدوم مبارکتان و نظرات شما هستم

+ تاج گیر و تاج بخش سلطنت ملت بود صاحب قدر و رفیع و منزلت ملت بود شد وکیل پارلمان هم تابع و تعیین ما ای دریغا می‌رود هم مملکت هم دین ما کیست ملت دسته دهقانیان رنجبر کیست ملت فرقه بازاریان خونگرم کیست ملت جوقه‌ی صنعتگران باهنر زین جماعت شد هویدا زینت تحسین ما ای دریغا می‌رود هم مملکت هم دین ما آنکه دولت را از این ذلت رهاند ملت است آنکه کشتیرا سوی ساحل رساند ملت است آنکه سلطان را