بیاض

   بنام یگانه بی همتا 


در حدیثی از امام جعفر صادق علیه السلام داریم که:


هرگاه قضات احکام ظالمانه صادر کنند باران نخواهد بارید.


یعنی باران رحمت با نزول احکام ظالمانه نزول نمی‌کنند.نباریدن باران زخمی کهنه








برایم خیلی جالب بود از این نظر که این سخن را من چشم بسته و ثابت شده و صحیح می‌پذیرم حالا شما را نمی‌دانم.


قبل از ادامه بهتر است این فرمایش گرانقدر به اطلاع قوه قضاییه برسد بخصوص رئیس آن جناب آیةالله شاهرودی


و سپس پیش نهاد می‌شود آنرا نوشته و در اتاق قضات گرام آویزان کنند.


تا ببینیم می‌شود بدین طریق یک حرکتی در این محکمه‌ها ایجاد کرد یا نه؟


در هر حال این پیشنهاد من است.


اما اثبات این حدیث بر من چگونه بوده است؟


اون قدیمها مثل سال 1351 و 52 هجری شمسی که ما در شهر و روستا و اطرافمان هنوز خانه انصاف و دادگاه و شورای حل اختلاف نداشتیم و مردم هم از قاضی و داور خبر نداشتند.


آنقدر باران می‌آمد که جای شما خالی.


بصورتی که ما بهار سال 52 که کولک(پنبه) می‌کاشتیم یک زمین را پنج نوبت بقول اینجا توکار(دوبارهکاری) کردیم چون امروز که کشت می‌شد فردا پایه باران باریدن کرده و چند روز بعد باید از نوع می‌کاشتیم.


کمی که جلوتر آمدیم و متمدن‌تر شدیم یک خانه انصاف پیدا کردیم و مردم هم به تبع آن طبعشان گل کرد که از دست هم شکایت کنند و آنجا هم ساخته شده بود برای همین نوع کارها


و معلوم است که جایی که حکم باشد گاهی هم پارتی بازی و .... حکم ظالمانه دیگه پیش می‌آید و به تبعه آن باران هم کمتر شد.


کمی آمدیم جلوتر و دادگاه هم پیدا کردیم و کمی متمدن تر شدیم.....


و احکام ظالمانه هم خود بخود بیشتر شد و... باران نباریدن هم همچنین


اگر در سالهای 52 ما بیش از 250 میلی متر بارندگی داشتیم متوسط بارندگی ما در سالهای 70 تا 80 به 100 رسید.


و از 80 تا کنون هم کمتر از 80 میلی متر و حالا که زیر 40 میلی متر شده. و .......


آیا این از فیض همین احکام گرامی نیست


لازم نیست که احکام آنها را حلاجی کنم.    ...... هست؟


ولی قضات باید خودشان حواشان باشد که در جای حساسی هستند.


شاید هم این شوراهای حل اختلاف هم در این نباریدن باران رحمت بی تاثیر نباشند.


هستند؟



  بنام یگانه بی همتا 

در حدیثی از امام جعفر صادق علیه السلام داریم که:

هرگاه قضات احکام ظالمانه صادر کنند باران نخواهد بارید.

یعنی باران رحمت با نزول احکام ظالمانه نزول نمی‌کنند.نباریدن باران زخمی کهنه

 

 

 

 

 

 

برایم خیلی جالب بود از این نظر که این سخن را من چشم بسته و ثابت شده و صحیح می‌پذیرم حالا شما را نمی‌دانم.

قبل از ادامه بهتر است این فرمایش گرانقدر به اطلاع قوه قضاییه برسد بخصوص رئیس آن جناب آیةالله شاهرودی

و سپس پیش نهاد می‌شود آنرا نوشته و در اتاق قضات گرام آویزان کنند.

تا ببینیم می‌شود بدین طریق یک حرکتی در این محکمه‌ها ایجاد کرد یا نه؟

در هر حال این پیشنهاد من است.

اما اثبات این حدیث بر من چگونه بوده است؟

اون قدیمها مثل سال 1351 و 52 هجری شمسی که ما در شهر و روستا و اطرافمان هنوز خانه انصاف و دادگاه و شورای حل اختلاف نداشتیم و مردم هم از قاضی و داور خبر نداشتند.

آنقدر باران می‌آمد که جای شما خالی.

بصورتی که ما بهار سال 52 که کولک(پنبه) می‌کاشتیم یک زمین را پنج نوبت بقول اینجا توکار(دوبارهکاری) کردیم چون امروز که کشت می‌شد فردا پایه باران باریدن کرده و چند روز بعد باید از نوع می‌کاشتیم.

کمی که جلوتر آمدیم و متمدن‌تر شدیم یک خانه انصاف پیدا کردیم و مردم هم به تبع آن طبعشان گل کرد که از دست هم شکایت کنند و آنجا هم ساخته شده بود برای همین نوع کارها

و معلوم است که جایی که حکم باشد گاهی هم پارتی بازی و .... حکم ظالمانه دیگه پیش می‌آید و به تبعه آن باران هم کمتر شد.

کمی آمدیم جلوتر و دادگاه هم پیدا کردیم و کمی متمدن تر شدیم.....

و احکام ظالمانه هم خود بخود بیشتر شد و... باران نباریدن هم همچنین

اگر در سالهای 52 ما بیش از 250 میلی متر بارندگی داشتیم متوسط بارندگی ما در سالهای 70 تا 80 به 100 رسید.

و از 80 تا کنون هم کمتر از 80 میلی متر و حالا که زیر 40 میلی متر شده. و .......

آیا این از فیض همین احکام گرامی نیست

لازم نیست که احکام آنها را حلاجی کنم.    ...... هست؟

ولی قضات باید خودشان حواشان باشد که در جای حساسی هستند.

شاید هم این شوراهای حل اختلاف هم در این نباریدن باران رحمت بی تاثیر نباشند.

هستند؟


بسم الله الرحمن الرحیم

یا علیُّ یاعظیم ماه رمضان مبارک

یا غفور یا رحیم

انت الربُّ العظیم

الذی لیس کمثله شی

و هو سّمیع البصیر

و هذا شهر عظّمته و کرَّمته و شرّفته و فضّلته علی الشهور

و هو الشّهر الذی فرضت صیامه علیّ

و هو شهر رمضان الّذی انزلت فیه القرآن

هدی للنّاس و بیّنات من الهدی و الفرقان

و جعلت فیه لیله القدر و جعلتها خیرا من الف شهر

فیاذالمنّ و لا یمن علیک

مُنّ علیّ بفکاک رقبتی من النّار فیمن تمن علیه

و ادخلنی الجنه

برحمتک یا ارحم الراحمین.

ماه رمضان ماهی است که انسان در آن بخشیده می‌شود.

ماهی است که دعا در آن اجابت می‌شود.

به احترام نزول قرآن.

ماه رحمت و برکت است.

پس بعد از هر نماز یومیه بخوانیم دعای سفارش شده بالا را

و از خدا بخواهیم که ما را مورد لطف و غفران قرار دهد.

پس بعد از هر نماز یومیه بخوانیم دعای سفارش شده بالا را

و از خدا بخواهیم که ما را مورد لطف و غفران قرار دهد.


     بنام سر آغاز   

قدمهایم را سبک می کنم

کمی جلوتر... کمی خسته کمی جلوتر... می‌شود؟

شاید اینجا باز بتوان دید

ولی آنطرفتر...

فکرم را دوباره از خود می گیرم

شاید وقتش نشده باشد

کمی جلوتر...

اینجا کجاست مرکز است؟

یا گریز از مرکز؟!

توانم دیگر شتاب ندارد

کمی خسته? بی تحرک? در راهم

کمی جلوتر...

مرکز را حس می کنم

همانطور که از خودم گریزان شده ام

آیا می توانم پیدا کنم؟

نقطه شروع را ؟!

خودم را ؟

وای اگر باز درمانده شوم

خسته و بی تحرک

کمی جلوتر...

اینبار می توانم از خودم فرار کنم؟

بسیار.....بسیار....بسیار...!


  بنام حق  

   با تبریک نیمه شعبان میلاد منجی
عالم بشریت   

     حضرت مهدی قائم آل محمد(عج) و روز مستضعفین    

 

 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى

 وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ

وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ

او است(خدایی) که پیامبر و رسول خود را با هدایت ودین حقّ فرستاد،

 تا آن را بر همه‏ى دین‏ها پیروز و برتری دهد،

هر چند مشرکان ناراحت و ناراضی باشند.       توبه-33و فتح -28و صف -9

         الهم عجل لولیک الفرج             

یکی از تعجب بر انگیزترین آیات است که در سه سوره تکرار شده است قسمت سبز رنگ کل آیه که دو سوره توبه و صف آمده است.

نیمه شعبان میلاد مهدی موعود بر مستضعفین جهان مبارک باد

 

تاکید بر پیروزی دین پیامبر اسلام بر تمام ادیان و جهان نشانه از راستین ماندن اسلام است و اینکه اسلام هرچند بصورت معنوی تمام دنیا را فتح کرده است

اما حاکمیت ظاهری آن نیز تحقق پیدا خواهد نمود و این بدست حضرت ولیعصر مهدی صاحب الزمان(عج) خواهد بود.

هر چند که کافران و مشرکان نخواسته باشند و شاید هم خود را حاکمان همیشگی جهان تصور کنند ولی این تصورات همه خیال است

و جز دردسر برای خویش و جهان چیزی بجای نمی‌گذارد.

دلیل اینکه این آیه اشاره به ظهور دارد چونکه اسلام هیچگاه بر جهان آنطور که حضرت علیه السلام می‌گویند در زمان منجی اسلام در تمام خانه‌های جهانیان برقرار است و برای این امر و درستی آیه امر ظهور حتمی است.

امام باقر نیز اشاره دارد که با ظهور یوسف زهرا استیلای اسلام جهانی خواهد شد.

همینکه اسلام بر تمام جهان مسلط نیست نشانه دهنده امر قیام حضرت مهدی نیز هست.

و این امر هم قرار نیست حتما زود و سریع اتفاق افتد و یا معلوم باشد که کی اتفاق می‌افتد هر کس که این اعتقاد را داشته باشد

چه قیام را درک کند چه نکند از یاران آن حضرت است بشرطی که برای ظهور و ایجاد عدالت و گسترش اسلام تلاش نماید

همانطور که امام خمینی(ره) با قیام خود در این راه قدم نهاد.

و تاکید این امر در سه آیه خود دلیلی است بر اینکه طولانی شدن این امر باعث خواهد شد که خیلی‌ها شک کنند و خداوند با این تاکید می‌خواهد جواب این شک را بدهد که خیر قیام مهدی و جهانگیر شدن اسلام یک امر مسلم و حتمی است.

این چراغی است که کم سو و پر نور خواهد شد ولی عاقبت تمام جهان را نوارنی خواهد نمود و هیچ شک نکنید.

  انشاء الله که ما هم جز یارانش باشیم. یا حد اقل منتظران واقعی او 

 


   بسمه تعالی   

بیاض دهستانی است در 30 کیلومتری انار و در گذشته بیشتر انار و بیاض را با هم می‌شناختند. و روستای قدیمی آن امروز تقریبا خالی از سکنه بومی است ولی با گذشتن جاده آسفالته انار-رفسنجان روستا در کنار این جاده متمرکز گشته است. و بسیار آباد و مهاجر پذیر می‌باشد.شهرک راه‌آهن در این روستا قرار گرفته است.

مرکز بهداشتی ولیعصر و ساختمان حوزه علمیه خواهران با امکانات کتابخانه و سالن‌های مجهز از ساختمانهای بزرگ و مجهز محسوب می‌گردند.

این متن از کتابی است از:

 وزارت دفاع ملی

سازمان جغرافیائی کشور

 اداره جغرافیائی

بنام:

فرهنگ جغرافیائی

 آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران

انار

جلد94- چاپ یکم

برگ       NH-40-5سال 1358(در داخل جلد 1357)

البته قابل ذکر است که آنچه بعنوان تعداد جمعیت و... که در این کتاب آمده و آنطور که در مقدمه این کتاب آمده مربوط به گروهی پژوهشگر است که در سال 1353 در فارس سرگرم کار شده و نتیجه کار آنها 138 جلد شده که طبق یک نقشه راهنما(شکل در پستهای قبل آمده است)  می‌باشد که هیچ مبنای اهمیتی قابل ذکری برای نقاط نیست بدین جهت این مجلد هم که بنام انار ثبت است فقط می‌توان مرکزیت نقطه را مشخص کند نه اهمیت جمعیتی دارد نه اهمیت تقسیمات کشوری. برای پیدا کردن هر نقطه یا شهر و آبادی ما ماید در نقشه محل آنرا و سپس براساس حروف الفبا آنرا می‌توانیم پیدا کنیم.

لذا این مجلد کتاب  شهر شهربابک و روستاهایی از رفسنجان و ... را در بر گرفته است.

 دیگر نقاط جغرافیایی از قبیل دشت و رود و کوه و.... در همان روستاهایی که کنار آن است توضیح داده شده است.(در مورد بشرآباد بدون هیچ دخل و تصرفی از این کتاب در صفحه 13 الی 1?  چنین بیان شده است). حتی با اینکه رسم‌الخط کتاب به من نمی‌خورد و ... برای امانت با سختی سعی کردم عین نوشته در آید( با این حال پرانتز سبز از من است) مثل چسباندن حروف و غیره در آینده من در نوشته جدید توضیحات و اشتباهات این متن را می‌آورم و علل آنرا بررسی می‌کنم امیدوارم که فرصت اجازه دهد.

اما بیاض در این کتاب:

بیاض                               BAYAZ

 ده از دهستان کشکوئیه، بخش حومه، شهرستان رفسنجان، استان کرمان

طج(طول جغرافیایی)  َ27   55ْ، عج(عرض جغرافیایی) 42َ  30ْ، ارتفاع م(ارتفاع متوسط)1430متر.کویری، گرم خشک در 24 ک م(کیلومتری)جنوب خاوری انار و 67 ک م شمال باختری رفسنجان.

کوههای کمر کدیج و تل سبز در جنوب آبادی است.

جمعیت: 135خانوار سرشماری????(????ه.ش)575تن.

زبان: فارسی

دین:اسلام؛ شیعه 

کار و پیشه:کشاورزی،باغداری،دامداری و فرشبافی(80 دستگاه)؛ فرشها با طرح کاشان .

کشت:آبی؛ آب از لوله کشی وکاریز.

فرآورده‌ها: گندم؛جو؛پنبه و پسته.

رستینی‌ها:پوشش گیاهی برای چرای دام.

جانوران: خرگوش،شغال و روباه.

دارای دبستان، شرکت تعاونی روستایی، خانه اصاف و5 مسجد است.

مزرعه‌های فخر آباد در شمال خاوری و رحیم آباد در شمال وابسته به این آبادی‌اند.

این آبادی دو کوی دارد: کوی بالا و کوی پائین، و همچنین دارای کاروانسرایی کهن از آثار صفویه است